Статьи и материалы о творчестве Достоевского

«Вехи» – Библиотека русской религиозной, философской и художественной литературы
Большое собрание материалов о миросозерцании, взглядах, художественном мире, писательском мастерстве, об отдельных произведениях Достоевского.

Вл.С. Соловьев. Три речи в память Достоевского
К.Н. Леонтьев. О всемирной любви (Речь Ф.М. Достоевского на Пушкинском празднике)
Н.А. Бердяев. Великий Инквизитор | Ставрогин | Откровение о человеке в творчестве Достоевского | Духи русской революции | Миросозерцание Достоевского
С.Н. Булгаков. Иван Карамазов как философский тип | Русская трагедия
С.Л. Франк. Достоевский и кризис гуманизма (К 50-летию со дня смерти Достоевского)
Вяч.И. Иванов. Достоевский и роман-трагедия Л.И. Шестов
Л.И. Шестов. Достоевский и Ницше (Философия трагедии) | Пророческий дар (К 25-летию смерти Ф.М.Достоевского)
В.В. Розанов. Легенда о Великом Инквизиторе Достоевского | О Достоевском | Экономический и социальный вопрос у Достоевского (К 25-летию его кончины) | На лекции о Достоевском | Размолвка между Соловьевым и Достоевским | О происхождении некоторых типов Достоевского (Литература в переплетениях с жизнью)
Г.В. Флоровский. Религиозные темы Достоевского
Ф.А. Степун. «Бесы» и большевистская революция
М.М. Бахтин. Проблемы творчества Достоевского
В. Бибихин. Две легенды, одно видение: инквизитор и антихрист

Библиотека Мошкова
Большое собрание материалов разных авторов о творчестве Достоевского.

М.М. Бахтин. Проблемы творчества Достоевского (Часть I) | (Часть 2)
К.Н. Леонтьев. О всемирной любви
И.Ф. Анненский. Достоевский до о катастрофы | Речь о Достоевском | Достоевский | Искусство мысли
В. Днепров. Достоевский как писатель двадцатого века
Н.А. Добролюбов. Забитые люди
Д.И. Писарев. Погибшие и погибающие | Борьба за жизнь
Ю.Н. Тынянов. Достоевский и Гоголь (К теории пародии)
В. Вересаев. Человек проклят (О Достоевском)

Библиотека Якова Кротова

Владимир Соловьев. Три речи в память Достоевского
Николай Бердяев . Откровение о человеке в творчестве Достоевского | Миросозерцание Достоевского
Зигмунд Фрейд. Достоевский и отцеубийство
Антанас Мацейна. Cor inquietum. Смятенное сердце
Из «Библиологического словаря» Александра Меня
Чеслав Милош. Достоевский и Сведенборг
Сергей Фудель. Владычествующая идея Из книги: Ф.М. Достоевский. Избранное. – М.: Сретенский монастырь, 2000.

И.И. Евлампиев. Статьи о Достоевском
Диалогизм или полифония? Одно из противоречий подхода Бахтина к творчеству Достоевского | Антропология Достоевского |Достоевский и Ницше: на пути к новой метафизике человека | Кладбище как форма «новой жизни» | Кириллов и Христос. Самоубийцы Достоевского и проблема бессмертия

М.М. Бахтин. Проблемы поэтики Достоевского
«Настоящая работа посвящена проблемам поэтики Достоевского и рассматривает его творчество только под этим углом зрения».

Достоевский на сайте Николая Наседкина
Статьи и исследования о личности и творчестве Достоевского.

Г. Померанц. О Достоевском
Эссе «Смешной человек и его сны». «Первые шаги».

А. Галкин. Пространство и время в произведениях Ф.М. Достоевского
Из журнала «Вопросы литературы», 1996, № 1.

В.В. Зеньковский. Проблема красоты в миросозерцании Достоевского
Статья известного религиозного философа.

Борис Михалев. Федор Михайлович Достоевский
Эссе «Понятие зла», «Великий инквизитор».

В. Петров. Живые люди Достоевского и мертвые души Гоголя
«К концу XX века психологи вдруг заговорили, что наконец-то приближаются к тому пониманию интимных механизмов психической жизни человека, какими их видел и показывал в своих героях Достоевский».

А.К. Голиков, А.А. Голубев. Духовные основы социально-политических воззрений Ф.М. Достоевского
«Cоциально-политическое воззрение Достоевского нельзя рассматривать в отрыве от его духовных основ, от его философско-религиозной, антропоцентристской концепции…»

А.И. Осипов. Ф.М. Достоевский и христианство
Доклад профессора Московской Духовной академии. Доклад был сделан на вечере, посвященном Достоевскому и организованном Отделом церковной благотворительности и социального служения Московского Патриархата.

Уильям М. Тодд III. Достоевский как профессиональный писатель: профессия, занятие, этика
«На его долю выпало все, что щедро отмеряла русским писателям судьба: от тюрьмы, цензуры и неподъемных долгов – до славы, владычества над умами и относительного материального благополучия. Не менее разнообразна была и его профессиональная деятельность – художественная литература, критика, публицистика, редактура, издание журнала, ответственная должность в первом российском объединении писателей».

Валентин Распутин. Откройте русскому человеку русский свет. (Размышления о русском человеке в русской литературе)
«Достоевский – произведение духовное, не корневое, а плодное и по мысли, по характеру работы совершенное. Его глубины – это немеренность человеческой души, безудержные страсти его героев сравнимы с горячим выплеском лавы из запущенных и обремененных грехом пластов, до них чудом достает смиренный и пронзительный луч любви и вызывает извержение, после которого должны последовать или гибель от непереносимой боли, или преображение».

Вячеслав Иванов. Достоевский и роман-трагедия
«Достоевский кажется мне наиболее живым из всех от нас ушедших вождей и богатырей духа».

Алексей Фанталов. Типы мошенников в произведениях Достоевского
«Мошенник является характерным персонажем в произведениях великого русского писателя. Причем мы можем выстроить целую галерею подобных типов по возрастанию их политической ангажированности».

Д.С. Мирский. Ранние произведения Достоевского
Из книги: Мирский Д.С. История русской литературы с древнейших времен до 1925 года. – Лондон, 1992.

Э.А. Абельтин, В.И. Литвинова. «Преступление и наказание» Ф.М. Достоевского в контексте современного изучения классики
«Учебное пособие. В первых двух главах рассматриваются основополагающие принципы мировоззрения Ф.М. Достоевского, основанные на его православных представлениях. В третьей главе дан конкретный материал и методические рекомендациидля изучения творчества писателя в школе в соответствии с действующими программами».

Всеволод Сахаров. Ф.М. Достоевский
Достоевский и его роман «Преступление и наказание».

О романе «Преступление и наказание»
«В фокусе писательского внимания – человек как великая тайна: непостижимая, бесконечная, но молящая о разгадке».

М.Н. Антонович. Мистико-аскетический роман
Статья известного критика, современника Достоевского, о романе «Братья Карамазовы». «Мировоззрение и тенденции Достоевского такого рода, что нет надобности подробно разбирать и опровергать их; достаточно только разоблачить их, разъяснить их настоящее значение, сделать им систематический свод и собрать в одну картину все существенные черты их, рассеянные по всему роману».

Олег Чертов. Три работы о Ф.М. Достоевском
Статьи о романах «Братья Карамазовы» и «Бесы».

А.К. Жолковский. О Смердякове (К проблеме «Булгаков и Достоевский»)
«Будучи высказано, сопоставление Шарикова со Смердяковым воспринимается в каком-то общем смысле как самоочевидное; даже имена звучат похоже. В обоих персонажах типизирован и разоблачен представитель восходящего плебейства, покушающегося на основы культуры и порядка…»

Глеб Калинин. Петербургские миражи безумного мученика
Литературная экскурсия по повести «Двойник».

К.Н. Леонтьев. Статьи о творчестве Достоевкого
На проекте «Константин Леонтьев», посвященном деятельности русского философа, писателя и дипломата, размещены две статьи о творчестве Достоевского: «О всемирной любви (речь Ф.М. Достоевского на пушкинском празднике)» и «Достоевский о русском дворянстве».

Журналы М.М. и Ф.М. Достоевских – «Время», «Эпоха», «Гражданин»
Библиографические заметки об изданиях и тексты журналов.

Елена Третьякова. Ф.М.Достоевский о слоге журнальной литературы 1840-х годов
Статья доцента факультета журналистики Кубанского госуниверситета (г. Краснодар).

И.П. Красненкова. О жизни и смерти: У. Джемc и Ф. Достоевский – философские параллели
«Достоевский и Джемс были близки в мировоззренческом плане: вовне они ощущали имморализм всех социальных ориентиров, мир, лежащий «по ту сторону добра и зла», а также отсутствие прямой воспитательной роли искусства, внутренне – для них существовала очевидная неизбежность «второго рождения» человека, его «обращения» в веру «живую», а следовательно и ответственность творца художественного слова за последствия его восприятия рефлексирующим читателем».

Н.Е. Меднис. Венецианские мотивы в творчестве Достоевского
Из книги: Н.Е. Меднис. Венеция в русской литературе. – Новосибирск: Издательство Новосибирского университета, 1999.

Словарь языка Достоевского
Доступ в Словарь платный.

Конкордансы всех произведений Достоевского
«Конкорданс – это особая форма словаря писателя. В нем на каждое слово и на каждую его форму приводятся все строчки, в которых это слово или форма встречается. Конкордансы всех художественных произведений Достоевского находятся на сервереВесь Достоевский Петрозаводского государственного университета».

С.И. Фудель. Наследство Достоевского
Из книги: Русское зарубежье в год тысячелетия крещения Руси. – М., 1991.

Достоевский, но в меру. Беседа с Игорем Волгиным
Известный исследователь жизни и творчества Достоевского о месте его в современной культуре.

В.Н.Изразцов. Достоевский и современность: проблема совести
Доклад, сделанный на научно-практической конференции «Достоевский и мировая культура».

Юрий Карякин. На Страшный Суд с Дон Кихотом. Год Гойи и Достоевского
«Сопоставляя Достоевского и Гойю, конечно, чувствуешь приращение духовных сил, но одновременно и еще сильнее – свою ограниченность. Одному человеку эта задача не по силам».

Валерия Новодворская. Читавшие, оставьте упованья
«Поиски идеала – так понял Достоевский Россию и причину ее погибели. Так оно и есть. Прочитавший Достоевского должен оставить упованья. Вокруг него лежит замаскированное зло, и это же зло дремлет в нем самом».

Эдуард Лимонов. «Священные монстры»
«В монументальных произведениях Достоевского море слез, тысячи истерик, колоссальное количество бесед за чаем, водкой и без ничего, бесед о душе, о Боге, о мире. Герои его упиваются беседами, самоистязаются словами и истязают других. Только и делают, что высасывают из пальца, из мухи производят слона. На Западе считают, что Достоевский лучше всех сообщил в словах о русской душе и изобразил русских. Это неверно. Истеричные, плачущие, кричащие, болтающие без умолку часами, сморкающиеся и богохульствующие – население его книг — достоевские. Особый народ: достоевцы».

А.В. Луначарский. О «многоголосности» Достоевского
О книге M.M. Бахтина «Проблемы творчества Достоевского».

С.А. Венгеров. Стать настоящим русским – значит стать братом всех людей
Из речи «Пушкин и Достоевский», сказанной на вечере, посвященном Достоевскому, 25 апреля 1914 г. в зале Петербургской городской Думы. Из книги С.А. Венгеров. Собрание сочинений, т. IV, 1919 г.

О.С. Соина. «Пушкинская речь» Ф.М. Достоевского. Опыт современного прочтения
«Есть литературные произведения с судьбой столь сложной и противоречивой, что споры о них, начавшись с самого их появления на свет, не прекращаются в течение всей их последующей исторической жизни. Именно так и обстоит дело со знаменитой «Пушкинской речью» Ф. М. Достоевского».

С. Жожикашвили. Заметки о современном достоевсковедении
Из журнала «Вопросы литературы», 1997, № 4.

Александр Суворов. Достоевский как культурный феномен
Достоевсковедение на Западе.

Т.Н. Касаткина. После знакомства с подлинником
Картина Ганса Гольбейна Младшего «Христос в могиле» в структуре романа Ф. М. Достоевского «Идиот»
Татьяна Касаткина – филолог, философ, исследователь творчества Достоевского; доктор филологических наук. Автор книг «Характерология Достоевского» (1996), «О творящей природе слова. Онтологичность слова в творчестве Достоевского как основа „реализма в высшем смысле“» (2004). Статья представляет собой центральную часть большой работы «Феномен „Ф. М. Достоевский и рубеж веков“».

Владимир Кантор. Платки, интерьеры, шляпы
«Вещный мир» в поэтике Достоевского:
«Достоевский, отрицая вещное богатство мира как враждебное развитию духовности, был, пожалуй, как подсказывает недавний исторический опыт, излишне прямолинеен, а то и ограничен (ведь, пожалуй, странно в бедной стране говорить о грехе богатства), но с сокровенным, стержневым наполнением его идеала трудно не согласиться. Ибо утверждал он, что превыше всего все-таки человек, а человек вещью не определяется и не исчерпывается».

Этот писатель имеет «космическую» особенность: О Федоре Достоевском в современном мире.
Беседа с Кареном Ашотовичем Степаняном, литературоведом, вице-президентом Российского общества Достоевского, главным редактором альманаха «Достоевский и мировая культура».

К.А. Степанян «Буди! Буди!»: Об одном странном сне Достоевского
В конце собрания писем Достоевского в полном академическом собрании сочинений, в первом полутоме 30-го тома, помещено письмо «Неустановленному лицу», в котором Достоевский пишет: «Объясните мне мой сон, я у всех спрашивал; никто не знает: на востоке видна была полная луна, которая расходилась на три части и сходилась три раза. Потом из луны вышел щит (на щите два раза написано «да, да» старинными церковными буквами), который прошел все небо, от востока на запад и скрылся за горизонтом. Щит и буквы осиянные. Достоевский.У всех спросите, решительно у всех, он меня очень интересует».

Музеи

Литературно-мемориальный музей Достоевского в Санкт-Петербурге
Подробная, с иллюстрациями информация о музейных коллекциях, деятельности музея. Информация о Достоевском и его семье. Сведения о других музеях Ф.М. Достоевского
Музеи Достоевского
Музей-квартира Достоевского в Москве
Галина Пономарева. С окнами на Божедомку
О московском музее Достоевского
Дом-музей Достоевского в Старой Руссе
Омский литературный музей имени Ф.М. Достоевского
Дом-музей Достоевского в Новокузнецке
Большой фотоальбом экспонатов
Литературно-мемориальный дом-музей Достоевского в Семипалатинске
Музей-усадьба Даровое под Зарайском

Галерея

Библиография

Федор Михайлович Достоевский

(1821- 1881)

​

Фёдор Достоевский

Дулзунова Ольга Цыреновна